Blog de Vid

 VIDEOS:  Link de drive del segundo vídeo: https://drive.google.com/file/d/1eNqMR6tEAnCA6bxAWPbi18pKg0Zeoe1N/view?usp=drivesdk Integrantes: María Paz Aranda, David Ayala, Karla Torres, Nathaly Ulloa, Emily Villavicencio. 

El caso de los hermanos Restrepo ocurrió en enero de 1988, cuando Santiago y Andrés Restrepo, de 17 y 14 años, fueron detenidos ilegalmente por la Policía Nacional de Ecuador y desaparecidos forzosamente. A pesar de las múltiples denuncias y la lucha incansable de su padre Pedro y su madre Luz Elena, sus cuerpos nunca fueron recuperados y el Estado negó los hechos durante años. Este caso reveló graves violaciones de derechos humanos, corrupción y abuso de poder en la época, marcando la historia ecuatoriana. El caso Restrepo nos recuerda que la impunidad y la injusticia no deben normalizarse. La lucha de su familia demuestra que el amor y la dignidad pueden resistir incluso ante el poder más opresor. Hoy, su historia sigue siendo un símbolo de memoria, resistencia y exigencia de verdad en Ecuador, enseñándonos que defender los derechos humanos es una responsabilidad de toda la sociedad.

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La tiranía de la felicidad En una época donde todo se mide, se optimiza y se comparte, la felicidad ha dejado de ser una experiencia íntima para convertirse en un mandato social. Ya no se trata de sentirnos bien, sino de demostrarlo constantemente. Mostrar una sonrisa se ha vuelto tan obligatorio como llevar ropa limpia. Lo que antes era un deseo personal ahora es casi un requisito de pertenencia. El problema no está en querer estar bien, sino en la manera en que esa idea ha sido moldeada. Hoy, parecer feliz vale más que estarlo. Y si no lo estás, eres tú el problema. Las emociones se gestionan como si fueran tareas administrativas, se corrigen como si fueran errores de software. El sufrimiento, la tristeza o el cansancio han perdido legitimidad, y se leen más como defectos de carácter que como respuestas humanas ante realidades difíciles. A nuestro alrededor, crece un mercado que se alimenta de esa ansiedad por estar bien. Cursos, terapias exprés, libros milagrosos y aplicaciones d...

Residente La herida abierta de un continente silenciado "Aquí estamos, siempre estamos, no nos fuimos, no nos vamos." Las canciones de Residente no solo gritan, sino que sangran. Esta no es una canción más, es una denuncia hecha verso, un lamento hecho ritmo, una memoria histórica que arde en la piel. Es el eco de un continente que ha sido mutilado, saqueado, y borrado de los mapas de este mundo. Durante siglos nos han hecho creer que América es ese norte brillante, blanco, próspero y civilizado. Nos han enseñado que América es sinónimo de progreso, libertad y éxito. Pero en ESA América, debajo de esa falsa bandera de libertad, hay cuerpos enterrados, madres llorando, niños arrancados de los brazos de sus familias, pueblos desangrados y culturas desaparecidas. Su letra evoca en mí la nostalgia y se mezcla con la rabia. La tristeza es por todo lo que fuimos y ya no nos dejan ser, por las lenguas que se extinguieron, por las tierras que nos arrebataron, por las luchas que...

¿Quién decide quién vive y quién muere? Achille Mbembe lanza esta pregunta como un dardo que atraviesa los discursos del poder moderno. Si Foucault nos mostró que el biopoder gestiona la vida, Mbembe empuja el análisis más allá: vivimos en tiempos donde el poder organiza la muerte. No es solo una metáfora. La necropolítica, como la llama, es la capacidad soberana de declarar ciertos cuerpos matables, sacrificables, prescindibles. Se trata de un tipo de racionalidad que no protege, sino que abandona. Que no cuida, sino que expone al dolor, al hambre, a la violencia sistemática. Esta lógica no es una excepción del mundo contemporáneo, sino su arquitectura más profunda. Desde las colonias hasta los guetos urbanos, desde los campos de refugiados hasta los barrios periféricos racializados de América Latina, la muerte se administra como política pública. Mbembe nos sacude al decir que no hay modernidad sin matanza, que el progreso se ha construido sobre cadáveres cuya desaparición fue justif...

¿Qué ocurre cuando un saber no sirve a los intereses del poder? Se le niega, se le silencia, se le declara inexistente. En eso insiste Boaventura de Sousa Santos: lo que el conocimiento moderno occidental ha hecho no es solo producir verdades, sino también borrar otras. Ha creado ignorancias activas, borrando memorias, despreciando lenguajes, arrinconando mundos enteros de sentido. No se trata solo de una crítica teórica, sino de una toma de posición política radical: reconocer que en el corazón de la modernidad hay un proyecto colonial que no solo explotó cuerpos y tierras, sino también mentes y formas de conocer. Santos nos habla del “monocultivo del saber”, una especie de agricultura epistémica que siembra una sola versión de la realidad y arranca de raíz cualquier otra que no se parezca. Todo lo que no sea racional, medible, científico o funcional al progreso es declarado superstición, atraso o folclore. Pero esas otras formas de saber, nacidas de la experiencia, del dolor, de la c...

Cuando hablamos de feudalismo, pensamos en un pasado remoto: castillos, reyes, campesinos atados a la tierra. Pero Yanis Varoufakis, en su obra Tecnofeudalismo , nos plantea una idea inquietante: que no estamos frente a una evolución del capitalismo, sino ante su reemplazo por un nuevo régimen de poder. Uno que no necesita ejércitos ni fronteras, porque gobierna desde la nube. Uno donde los señores feudales ya no son nobles armados, sino plataformas tecnológicas que controlan el terreno digital que habitamos. El autor sostiene que el motor del capitalismo clásico –la competencia por las ganancias a través del mercado– ha sido desplazado por una lógica diferente: la renta digital. En este nuevo escenario, las grandes corporaciones tecnológicas no compiten ofreciendo mejores productos, sino que monopolizan el acceso a los datos, a los espacios virtuales y a nuestra atención. Y eso les permite obtener ingresos extraordinarios simplemente por poseer, no necesariamente por producir. Es, se...

Hablar hoy de Ignacio Martín-Baró no es solo mirar al pasado, sino poner en discusión el presente de la psicología en América Latina. Su figura encarna una ruptura necesaria con los moldes tradicionales que han encorsetado a la disciplina: una psicología centrada en el individuo, desarraigada de los procesos históricos y demasiado cómoda con el poder. En tiempos donde las desigualdades persisten y los discursos hegemónicos se reciclan bajo nuevos ropajes, volver a Martín-Baró es más pertinente que nunca. Uno de los ejes más potentes de su propuesta es la exigencia de politizar la psicología. No desde el partidismo, sino desde el reconocimiento de que toda ciencia está anclada en un contexto y que no existe conocimiento verdaderamente neutral. Martín-Baró denunció cómo muchas prácticas psicológicas han funcionado como instrumentos para administrar el sufrimiento, sin transformar sus causas. Es decir, en vez de cuestionar las estructuras que generan exclusión, se ha buscado adaptar al s...

1. Modernidad Definición: La modernidad es un proceso histórico-cultural que se inicia en Europa tras el Renacimiento y se consolida durante la Ilustración. Se caracteriza por la centralidad de la razón, la fe en el progreso, el desarrollo científico, el individualismo y la búsqueda del dominio sobre la naturaleza. Reflexión: Aunque la modernidad trajo consigo avances científicos y reconocimientos en materia de derechos humanos, también impuso una visión única del desarrollo que dejó fuera otras formas de entender el mundo. En su intento por “civilizar”, silenció conocimientos ancestrales y realidades diversas. Nos invita a preguntarnos: ¿progreso para quién y a costa de qué? 2. Posmodernidad Definición: La posmodernidad surge en el siglo XX como una crítica a los valores absolutos de la modernidad. Propone el relativismo, la pluralidad de perspectivas, la fragmentación del sujeto y la desconfianza hacia los “grandes relatos” que intentan explicar el mundo de forma totalizante. ...

A menudo imaginamos a la psicología como una ciencia al servicio del bienestar humano, una especie de brújula que nos orienta en medio del caos emocional y social. Sin embargo, esta imagen idealizada comienza a desmoronarse cuando revisamos su historia en América Latina. Lejos de ser una herramienta neutra, la psicología ha operado muchas veces como un espejo roto: en lugar de reflejar la realidad de nuestros pueblos, la fragmenta, la distorsiona o simplemente la ignora. En su obra La psicología como engaño , Edgar Barrero Cuéllar lanza una provocación que incomoda: ¿y si la psicología que conocemos no ha sido más que una prolongación del poder, camuflada bajo discursos científicos? Uno de los principales cuestionamientos que plantea Barrero es la forma en que la psicología fue implantada en nuestros territorios. No nació desde las raíces de nuestras comunidades, sino que llegó empaquetada desde el norte global, con teorías, pruebas y metodologías que poco tenían que ver con nuestra h...

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  Durante mucho tiempo, se pensó que el cerebro funcionaba como una suma de neuronas actuando por separado, cada una procesando información de forma individual. Esta idea, conocida como la "doctrina neuronal", fue útil en los inicios de la neurociencia, pero se quedó corta cuando se trataba de explicar procesos complejos como la conciencia, el pensamiento o la percepción. Hoy, esta visión ha sido reemplazada por una comprensión más amplia que pone el foco en las redes neuronales: conjuntos de neuronas que trabajan juntas y se comunican constantemente, formando sistemas dinámicos que permiten al cerebro operar de forma integrada. Gracias a los avances tecnológicos, ahora sabemos que las neuronas no funcionan de manera aislada, sino como partes de un sistema distribuido. Esto significa que las funciones cerebrales no están ubicadas en un único lugar, sino que emergen de la interacción entre distintas regiones del cerebro. Esta red crea lo que algunos autores llaman el "tea...

La película Romero , dirigida por John Duigan y protagonizada por Raúl Juliá, está basada en hechos reales y relata la vida de monseñor Óscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador, durante uno de los periodos más oscuros y violentos de la historia reciente de El Salvador. Ambientada en los años 70, en plena efervescencia política y social del país, la película muestra el proceso de transformación personal y espiritual de Romero, desde un hombre religioso de perfil bajo y conservador, hasta convertirse en un firme defensor de los derechos humanos, la justicia social y la dignidad de los más pobres. Al inicio de la película, Romero es retratado como alguien elegido por la jerarquía eclesiástica por su aparente neutralidad política, con la esperanza de que no se involucrara en los conflictos entre el gobierno militar, los movimientos populares y la Iglesia progresista. Sin embargo, al poco tiempo de asumir su cargo como arzobispo, se ve profundamente afectado por la violencia sistemát...

  Definición de Psicología Social: La psicología social es la rama de la psicología que estudia cómo los pensamientos, emociones y comportamientos de las personas se ven influenciados por la presencia —real o imaginada— de otras personas.

La Doctrina del Shock analiza cómo los gobiernos y las élites económicas han sabido explotar momentos de crisis —ya sean sociales, económicas, políticas o naturales— para instaurar políticas neoliberales extremas que, en condiciones normales, encontrarían un fuerte rechazo. Estas situaciones de desestabilización funcionan como terreno fértil para imponer reformas como la privatización masiva de servicios públicos, la eliminación de subsidios sociales y la apertura total de los mercados. En medio del caos, el miedo y la incertidumbre, las sociedades quedan aturdidas y vulnerables, lo que facilita la aceptación forzada de estos cambios. El texto plantea que estas intervenciones no solo obedecen a una lógica económica, sino también a una profunda manipulación psicológica. Se utilizan las emociones humanas —el miedo, la desesperación y la confusión— como herramientas estratégicas para imponer transformaciones estructurales que favorecen a una minoría poderosa. En este sentido, el shock n...

InjerenCIA es una serie documental dirigida por Ángel Palacios que explora a profundidad la historia de las operaciones encubiertas de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de Estados Unidos en América Latina. A través de un enfoque investigativo y crítico, la serie revela cómo, desde mediados del siglo XX, la CIA ha intervenido directa e indirectamente en los asuntos políticos, económicos y sociales de la región, con el objetivo de salvaguardar los intereses estratégicos de Estados Unidos. Mediante el uso de testimonios, entrevistas con protagonistas, análisis de archivos desclasificados y materiales audiovisuales históricos, se desentrañan los métodos silenciosos pero contundentes con los que esta agencia ha operado, especialmente en países como Venezuela, Chile, Argentina, Guatemala y Nicaragua. La serie está estructurada en nueve episodios, cada uno enfocado en un periodo histórico o temática particular. En los episodios iniciales se abordan las primeras intervenciones de la C...

Las redes sociales, que surgieron a inicios del siglo XXI, fueron creadas originalmente con el objetivo de permitir que las personas se mantuvieran en contacto sin importar la distancia. Estas plataformas facilitaron que amigos y familiares se comunicaran a pesar de encontrarse lejos, y permitieron a los usuarios compartir momentos, ideas y experiencias importantes. Sin embargo, con el tiempo, estas herramientas de conexión han evolucionado hasta convertirse en sistemas mucho más intrincados que, en varios casos, pueden ser dañinos para la salud mental. El documental de Netflix  El Dilema de las Redes Sociales , dirigido por Jeff Orlowski, examina este cambio y cómo las redes digitales pueden tener efectos negativos en la sociedad actual. A través de entrevistas con especialistas en tecnología y ex-empleados de compañías líderes en Silicon Valley, el documental revela que estas plataformas están diseñadas para influir en el comportamiento de las personas. Aunque las redes sociales ...